Kjo temė ėshtė e njė rėndėsie tė veēantė, pasi nė njė masė tė madhe
pėrfshin shumė tema qė kemi trajtuar gjer tani, pėr tė mos thėnė qė i pėrfshin
tė gjitha.
Vallė a kemi njė objektiv dhe synim nė jetė? Cili ėshtė ai? Kėtė
pyetja ta drejtoj ty i dashur lexues dhe ia drejtoj ēdo myslimani: Cili ėshtė
objektivi juaj nė jetė?
Cila ėshtė pėrgjigja? A e ke tė lehtė t'i pėrgjigjesh kėsaj
pyetjeje, apo ke nevojė tė mendohesh?
Unė e di qė njerėzit qė u drejtohet kjo pyetje ndahen nė disa
kategori. Nė kategorinė e parė hyjnė ata qė i pėrgjigjen menjėherė, pasi ia kanė
vėnė vetes njė synim dhe objektiv tė tillė. Ata e dinė pėrse jetojnė dhe ēfarė
bėjnė. Nė kategorinė e dytė, hyjnė ata qė hutohen nga kjo pyetje dhe nuk dinė
si tė pėrgjigjen. Kjo, sepse nuk kanė njė objektiv dhe synim nė jetė. Ata
thjesht jetojnė si shumė njerėz, lindin, hanė, pinė, martohen dhe nė fund
vdesin. Ka tė tjerė qė mendohen para se tė pėrgjigjen, dhe nė fund japin njė
pėrgjigje ēfarėdo.
Mė lart, ne folėm pėr seriozitetin. Nėse ke njė objektiv nė jetė,
padyshim qė do tė jesh serioz nė punė dhe jetė. Folėm mbi pėrkryerjen e veprave
dhe po tė kesh njė objektiv nė jetė, padyshim qė veprat do i bėsh nė formėn mė
tė mirė. Folėm mbi vlerėn e dijes dhe nėse ke njė objektiv nė jetė, do
arsimohesh dhe do i lexosh tė gjithė librat dhe literaturėn qė i shėrben
objektivit tėnd. Nėse ke njė objektiv nė jetė, do tė shtosh orėt e punės,
rendimentin dhe do tė jesh produktiv. Nėse ke njė objektiv nė jetė, koha do tė
shndėrrohet nė pasurinė mė tė shtrenjtė dhe tė vyer. Nėse ke njė objektiv nė
jetė, do i pėrgjėrohesh Zotit dhe do e lusėsh me pėrkushtimin mė tė madh, qė Ai
tė tė ndihmojė ta arrish atė qė kėrkon. Nėse ke njė objektiv nė jetė, e ke mė tė
lehtė t'u rezistosh gjynaheve.
Ne tė gjithė e dimė se ka qindra mijėra njerėz tė cilėt lindin,
jetojnė dhe vdesin pa e ditur se cili ėshtė objektivi i tyre nė kėtė jetė. A ėshtė
e pranueshme dhe e logjikshme qė tė vijmė nė kėtė jetė, tė hamė e pimė, tė
martohemi dhe tė lindim dhe nė fund tė vdesim?! Cili ėshtė objektivi yt o vėlla
dhe oj motėr? Ēfarė kėrkon nga kjo jetė? Ēfarė kėrkon tė arrish?
Unė e di se po tė marrim njė tė ri njėzet e dy vjeēar dhe t'ia
drejtojmė pyetjet e mėsipėrme, ai nuk do tė dijė si tė pėrgjigjet. Nėse akoma
nuk ia ke caktuar vetes njė objektiv, bėje nė kėto ēaste. Nėse tė pėlqen
arkitektura, cakto si objektiv qė tė bėhesh arkitekti mė i mirė nė tė gjithė
botėn islame, me qėllim qė tė jesh shembull i mirė dhe t'i shėrbej umetit. Nėse
ke talent letėrsinė, cakto si objektiv qė tė bėhesh shkrimtari mė i mirė, me qėllim
qė t'i afrosh njerėzit me Zotin.
Kjo temė, ėshtė mė shumė pėr tė rinjtė, por nuk i pėrjashton tė
moshuarit. Edhe pas tė gjashtė dhjetave, njeriu mund t'i caktojė vetes njė
objektiv dhe ta realizojė atė. Shumė nga shokėt e Profetit a.s, e pranuan
islamin nė moshė tė shtyrė dhe jeta e tyre e vėrtetė filloi pas tė
gjashtėdhjetave. Megjithatė, ata arritėn rezultate tė larta nė shėrbim tė
islamit dhe umetit mysliman. Fletėt e historisė i kanė regjistruar emrat e tyre
mes figurave tė ndritura.
A e dini historinė e njė njeriu qė jeton pa njė objektiv nė jetė? Nė
vegjėli, prindėrit e ēonin dhe e merrnin nga shkolla ēdo ditė. Ai nuk
dėshironte tė shkojė nė shkollė, por detyrohej nga prindėrit. Mėsimet dhe
detyrat nuk i bėnte veēse pasi ta urdhėronin dhe t'ia kėrkonin prindėrit. Nė
fund tė fundit, ishin ata qė donin qė ai tė arsimohej. Pasi pėrfundoi tė
mesmen, nė bazė tė mesatares, prindėrit e futėn nė njė fakultet tė caktuar. Nė
fund tė fakultetit dhe nė bazė tė mesatares sė katėr viteve, u orientua pėr
punėsim nė njė kompani. Ai nuk e zgjodhi as profilin e studimit dhe as
kompaninė pėr punėsim. Ishte mesatarja e notave qė kishte marrė ajo qė e
pėrcaktonte kėtė. Pasi punoi disa vite dhe vuri disa tė holla mėnjanė, vendosi
tė martohej, pasi ashtu bėnin tė gjithė. Zgjedhjen e shoqes sė jetės e bėri nė
bazė tė disa kritereve tė pėrgjithshme tė jetė e bukur, e pasur, e qetė, e
dashur etj... dhe jo sipas njė objektivi qė kishte ai vetė. Pas martesės
fillojnė t'i lindin fėmijė njėri pas tjetrit, pėr tė cilėt ai duhej tė
siguronte mė shumė tė ardhura. Nė fund, pas disa dhjetėra vitesh ky person
vdes, ashtu siē bėjnė tė gjithė njerėzit. Kėtu, pėrfundon dhe historia e tij. Nė
fakt, kjo histori pėrsėritet tek shumė njerėz.
Kėtė histori e gjejmė dhe tek shumė pėr mos me thėnė shumica e
vajzave. Ato janė martuar me atė qė u ka kėrkuar dorėn, pasi pamja e tyre ka
qenė e pranueshme, nga familje e mirė dhe kaq. Po t'i pyesėsh se cilat janė
kriteret e tyre pėr shokun e jetes, ngrenė supet dhe nuk dinė ē'tė thonė.
Cili ėshtė objektivi juan nė jetė? Pėrse studioni nė shkollat mė tė
mira? Pėrse paguani shuma tė mėdha pėr t'u arsimuar nė universitetet mė tė
dėgjuara? Dikush mund tė pėrgjigjet: Me qėllim qė tė gjej njė punė tė mirė.
Nė fakt, tė sigurosh njė punė tė mirė pas universitetit, nuk ėshtė
qėllim, por ėshtė mjet.
Po ti lexues i dashur, a ke njė qėllim dhe objektiv nė jetė? A e ke
tė qartė se ēfarė dėshiron tė arrish? A e ke atė nė mendje gjatė gjithė kohės?
A e ke shkruar diku dhe a planifikon si ta realizosh? A ia ke kushtuar gjithė
energjitė dhe kohėn kėtij qėllimi? A tė zė gjumi me qėllim qė tė pėrtėrish
energjitė pėr ditėn tjetėr, e cila do tė jetė nė shėrbim tė objektivit?
Njė jetė pa objektiv dhe qėllim, shndėrrohet nė jetė vrasėse dhe pa
vlerė. Njeriu i vetėm qė e ndjen shijen e jetės, ėshtė ai qė ka njė objektiv tė
qartė.
Nė Amerikė dhe disa shtete tė tjera perėndimore, fėmijėt qė mbushin
moshėn shtatė vjeēare, mes lėndėve tė tjera, studiojnė dhe njė lėndė tjetėr, e
cila titullohet:"Objektivi yt nė jetė". Njė njeri qė e din se ēfarė
do, patjetėr qė do tė jetė i suksesshėm nė jetė. Fėmijėt e kėsaj moshe, duke e
studiuar kėtė lėndė ēdo javė, fillojnė tė mendojnė rreth njė objektivi dhe
qėllimi nė jetėn e tyre. Me kalimin e viteve, objektivi fillon tė qartėsohet
dhe i ngulitet thellė nė mendje. Tashmė ai e ka tė qartė qė dėshiron tė bėhet
inxhinieri mė i mirė nė fushėn e kompjuterėve. Nė fund tė vitit, shkolla i
dėrgon njė raport familjes sė nxėnėsit, ku ndėr tė tjera i flet dhe mbi
objektivin e zgjedhur prej tij dhe i kėrkon familjes qė t'ia ushqejnė kėtė
objektiv edhe gjatė pushimeve verore. Me tė filluar vitin e ri shkollor, fėmijėt
pyeten se ēfarė kanė bėrė gjatė pushimeve pėr t'i shėrbyer objektivit qė kishin
zgjedhur njė vit mė parė. Prandaj kemi njė Amerikė si ajo qė njohim sot.
Detyra jote o nėnė dhe baba, nuk ėshtė thjesht t'u siguroni fėmijėve
tuaj ushqimin e ditės, veshmbathjen, t'i pėrcillni tek autobusi qė i ēon nė
shkollė, t'i merrni pas pėrfundimit tė shkollės, t'u jepni tė hanė etj... Jo,
ju nuk jeni prindėr pėr kėtė dhe kjo nuk ėshtė edukatė. Tė edukosh fėmijėn do tė
thotė t'i qėndrosh pranė, tė zbulosh talentin e tij, pėr ēfarė ka prirje, ta
stimulosh nė fushėn qė i pėlqen, ta ndihmosh tė ketė njė qėllim nė jetė, t'ia
kultivosh diēka tė tillė etj... Tė edukosh njė fėmijė ėshtė diēka dhe t'i
sigurosh jetesėn ėshtė diēka tjetėr.
Mua mė vjen zor ta them, po njė njeri qė nuk ka njė objektiv nė jetė,
nuk meriton tė quhet njeri. Ai qė jeton thjesht pėr tė ngrėnė dhe pėr tė mirė,
pėr t'u martuar dhe pėr tė lindur fėmijė, nuk ngjason me njeriun. Edhe
kompanitė, me qėllim qė tė garantojnė suksesin dhe mbarėvajtjen, qė pa e
filluar aktivitetin, vendosin njė mision dhe objektiv tė qartė. Nė disa kompani,
qėllimi dhe misioni i kompanisė vendoset nė njė vend ku e lexojnė tė gjithė.
Ne tė gjithė e njohim kompaninė Sony. Ajo ėshtė njė kompani
japoneze dhe ėshtė themeluar vetėm tridhjetė vite mė parė. A e dini ēfarė
qėllimi i kishte vėnė vetes kjo kompani kur u themelua? Qėllimi dhe misioni i
saj qė nė zanafillė themelohej pėr qėllime fitimprurėse ishte qė produktet
japoneze tė jenė produktet numėr njė nė tė gjithė tregjet ndėrkombėtare. Sa herė
qė krerėt e kompanisė mblidhesh pėr tė diskutuar rreth planeve dhe strategjive,
presidenti i kompanisė u tėrhiqte vėmendjen tė mbledhurve qė ēdo propozim,
duhej t'i shėrbente misionit dhe qėllimit tė kompanisė, i cili ishte i shkruar
me shkronja tė mėdha nė sallėn e mbledhjeve.
Nėse diēka e tillė u kultivohet fėmijėve qė nė vegjėli, atėherė ai ēdo
hap qė e hedh, e hedh me idenė se i shėrben objektivit tė tij. Nėse do tė
martohet, ai do tė martohet me dikė qė e ndihmon tė realizojė objektivin e tij
dhe jo thjesht sepse i pėlqejnė flokėt e saj biondė, soji familjar, pasuria
etj...
Popullsia e vendeve arabe ėshtė treqind milionė. Vallė sa prej tyre
kanė njė objektiv dhe qėllim nė jetė?
"Me
tė vėrtetė, Allahu nuk e ndryshon gjendjen e njė populli, derisa ata tė
ndryshojnė ēkanė nė vetvete." (Rad, 11)
Nga tė gjithė temat qė kemi trajtuar gjer tani, unė do tė veēoja
katėr si mė tė rėndėsishmet: Vlera e kohės, vlera e dijes, vlera e punės dhe
kjo temė. Fenomeni i pėrhapur sidomos mes tė rinjve myslimanė, ėshtė se me t'u
pėrkushtuar nė fe, jepen me gjithė shpirt pas adhurimit dhe lutjeve, duke lėnė
mėnjanė punėn dhe studimin, pa tė cilat nuk mund tė rimėkėmbet umeti. Pėr mua tė
pavlera janė edhe rezultatet e larta nė shkollė, nėse nuk janė tė bazuara nė njė
objektiv tė qartė mbi atė qė kėrkon tė bėhesh dhe tė arrish.
Unė u bėj thirrje tė gjithė lexuesve tė kėsaj teme, qė pasi ta pėrfundojnė,
tė mbyllen nė dhomėn e tyre, tė mendojnė dhe nė fund tė dalin me njė objektiv tė
qartė mbi atė qė dėshirojnė tė arrijnė nė jetė.
Me qėllim qė njė kompani tė caktojė qėllimin dhe misionin e saj,
themeluesit dhe krerėt e saj diskutojnė me javė tė tėra me njėri-tjetrin,
derisa tė arrijnė nė njė pėrfundim bindės pėr tė gjithė. Kjo, edhe pse kapitali
dhe aftėsitė prodhuese janė. Megjithatė, nuk pranojnė tė fillojnė punėn, pa
caktuar misionin e kompanisė.
Njė ndėr muskujt mė tė rėndėsishėm tek njeriu ėshtė ai i trurit,
por qė pėr fat tė keq ne e kemi ēaktivizuar dhe nuk pranojmė ta aktivizojmė.
Prandaj, pasi ta pėrfundosh kėtė temė sė lexuari, mbyllu nė dhomėn tėnde, edhe
pse je dyzet apo pesėdhjetė vjeē, merr njė letėr dhe laps dhe pėrpiqu tė vendosėsh
njė objektiv nė jetė. Edhe njė ditė tė vetme, tė kėshilloj tė mos e kalosh pa
pasur njė objektiv nė jetė.
Si ta pėrcaktoj objektivin tim nė jetė?
Me qėllim qė tė tė ofrojmė ndihmėn e duhur pėr ta pėrcaktuar
objektivin dhe qėllimin tėnd nė jetė, pyete veten: Pėrse jam krijuar?
Edhe pse pyetja duket kaq e lehtė, shumė njerėz ngatėrrohen dhe nuk
dinė si tė pėrgjigjen. Para kėsaj pyetjeje janė ngatėrruar njerėz tė ditur dhe
filozofė, pa mundur t'i japin njė pėrgjigje pėrfundimtare. Qartėsisht dhe
saktėsisht, kėsaj pyetjeje i ėshtė pėrgjigjur vetėm islami.
Platoni
p.sh thotė se Zoti e krijoi gjithėsinė, pastaj harroi. Ėshtė ky shkaku psedodhin gjithė kėto krime dhe vepra tė kėqia.
Por Kurani i pėrgjigjet duke thėnė:Dhe Zoti yt nuk harron kurrė.
(Merjem, 64)
Marksi
thotė qė Zoti deshi tė argėtohej dhe krijoi gjithėsinė. Me qėllim qė tė
argėtohen, njerėzit vrasin njėri-tjetrin dhe tregohen tė dhunshėm. Por pėrsėri
Zoti i pėrgjigjet:
Mos
vallė, keni menduar qė Ne ju kemi krijuar kot dhe qė nuk do tė ktheheshit te Ne
(pėr tju gjykuar)?! I lartėsuar ėshtė Allahu, Sundimtari i Vėrtetė! Ska
zot tjetėr tė vėrtetė, pėrveē Atij, Zotit tė Fronit Madhėshtor! (Muminune,
115)
Njė nga poetėt e para islamit, Ilija Ebu Madi, shkroi njė vjershė
mbi enigmėn qė e shoqėronte rreth qėllimit tė ardhjes nė kėtė botė. Ai thotė:
Erdha pa e ditur prej nga, por erdha.
Pashė para meje njė rrugė, mbi tė cilėn eca.
Do tė vazhdoj tė eci, desha apo nuk desha.
Si erdha? Nuk e di. Ku do tė shkoj? Nuk e di
Pėrse erdha? Nuk e di...
Njerėzit qė nuk e dinė pėrse kanė ardhur nė kėtė botė dhe ēfarė bėjnė,
janė tė shumtė. Dilemės sė tyre nuk i pėrgjigjet veēse Kurani famėlartė.
"Xhindet dhe njerėzit i kam krijuar vetėm qė tė Mė
adhurojnė." (Dharijat, 56)
Kėshtu, qėllimi i krijimit tė njeriut, ėshtė njohja dhe adhurimi i
Zotit. Tė adhurosh Zotin, nuk do tė thotė tė qėndrosh gjithė ditėn nė xhami, tė
lutesh dhe ta adhurosh Atė. Ky ėshtė njė koncept i gabuar i adhurimit. Tė adhurosh
Zotin, do tė thotė tė jetosh normalisht, tė shkosh nė punė, tė merresh me
sport, tė dalėsh pėr shėtitje dhe tė marrėsh pushime, tė vishesh bukur, tė
martohesh dhe tė lindėsh fėmijė etj... por nė mendje tė kesh qė ti jeton pėr tė
kėnaqur Zotin. Ti punon me qėllim qė tė zhvillohet umeti tė cilit i pėrket dhe
kėshtu tė arrish kėnaqėsinė e Zotit. Ti martohesh me qėllim qė fėmijėt qė do
lindėsh t'i edukosh qė tė adhurojnė Zotin. ēdo minutė qė do tė harxhosh pėr ta
edukuar fėmijėn me kėtė frymė, regjistrohet si adhurim.
Nėse dėshiron tė shtosh pasurinė me qėllim qė t'i pėrdorėsh nė rrugė
tė Zotit, pėr tė arsimuar fėmijėt qė tė bėhen myslimanė tė suksesshėm, pėr ta pėrmirėsuar
imazhin e myslimanit dhe islamit, pėr t'i pėrdorur nė projekte zhvillimi tė
umetit, pėr tė punėsuar tė rinjtė myslimanė dhe pėr tė shfrytėzuar energjitė
dhe aftėsitė e tyre etj... gjithēka qė bėn me kėtė qėllim, konsiderohet si
adhurim. ēdo hap qė hedh pėr realizimin e kėtij plani, sa herė qė kam
stilolapsin pėr tė shkruar diēka dhe ēdo frymėmarrje, konsiderohen adhurim dhe
shenjė afrimi me Zotin.
Nėse dėshiron tė arrish rezultatet mė tė larta nė fakultet, por
thjesht pėr tė marrė njė diplomė, pėr t'u bėrė mė pas doktor dhe pėr tė shtuar
tė ardhurat, nuk e ke adhuruar Zotin. Por nėse e bėn pėr t'i pėrdorur dijet e
tua nė shėrbim tė fesė dhe umetit, si dhe pėr tė kėnaqur Zotin, ēdo orė dhe ēast
tė konsiderohet si adhurim.
A e ke tė mundur qė nė hije tė kėsaj qė pėrmendėm, t'i caktosh
vetes njė objektiv dhe qėllim madhor, pėr tė cilin ia vlen tė jetosh dhe tė
sakrifikosh?
Kategoritė e objektivave
Objektivat ndahen nė tre kategori: Nė kategorinė e parė hyjnė
objektivat negativė. Njerėzit qė kanė objektiva tė tillė, janė ata tė rinj qė
preokupimin mė tė madhe e kanė si tė njihen me filan vajzė. Ai jeton pėr kėtė
objektiv dhe harxhon kohė dhe energji. Megjithatė, ai ėshtė njė objektivnegativ. Nė kėtė kategori, hyn edhe ajo vajzė
e cila bėn gjithēka, qė djemtė tė jepen pas saj dhe ta pėlqejnė. Pėr kėtė, ajo
vishet nė mėnyrė tunduese, blen makijazhe tė shtrenjta, etj...
Nė tė dytėn hyjnė objektivat e mirė, por qė janė tė pėrkohshėm dhe
tė kufizuar. Nė kėtė kategori, hyjnė ata qė jetojnė pėr vete dhe fėmijėt e
tyre. Ata bėjnė gjithēka qė fėmijėt t'i arsimojnė. Ky ėshtė njė objektiv i mirė,
por qė ėshtė i pėrkohshėm. Pasi fėmijėt e tij tė jenė arsimuar dhe tė kenė
krijuar familjet e tyre, objektivit i ka ardhur fundi. Mos vallė jeton kot tani
ky person? Prandaj, shumė njerėz nė moshėn e pleqėrisė, i sheh nė kafene tė
lodhur, tė stresuar dhe me depresion. Ndėrkohė qė tė tjerė, edhe pse janė shtatėdhjetė
vjeē, janė gjithmonė nė aktivitet dhe nuk e ēojnė asnjė minutė kot. Kjo, sepse
ata kanė njė objektiv nė jetė. Njė objektiv qė i shėrben vetėm kėsaj bote, ėshtė
i pėrkohshėm dhe shumė shpejt i vjen fundi. Unė u bėj thirrje qė tė kemi
objektiva ambiciozė, tė cilat kanė lidhje me Zotin.
Nė kategorinė e tretė hyjnė objektivat ambiciozė dhe pozitive, tė
cilat nuk kanė fund. Objektivi i njė personi qė kėrkon tė arsimohet pėr t'i
shėrbyer umetit, nuk pėrfundon veēse me vdekjen e tij.
Njė i ditur, edhe pse ishte nė ēastet e vdekjes, thirri njė nga nxėnėsit
e tij dhe i tha:"Shkruaje kėtė ēėshtje fikhu menjėherė!" dhe ia
diktoi. Nxėnėsi i tij, i habitur i tha:"O mėsues i dashur! Ti je nė ēaste
shumė kritike dhe mendoj se nuk ėshtė ēasti pėr t'u marrė me ēėshtje tė
tilla."
Por i dituri ia ktheu:"O biri im! Unė uroj qė me kėtė ēėshtje
t'i shėrbej qoftė dhe njė myslimani qė ka nevojė. Me tė unė shpresoj tė fitoj
xhenetin."
caktoja vetes si objektiv qė tė bėhesh inxhinieri mė i mirė, pėr
t'i shėrbyer umetit mysliman. Caktoja vetes objektiv qė tė bėhesh shumė i
pasur, me qėllim qė pasurinė ta shpenzosh pėr tė zhvilluar umetin. Caktoja
vetes objektiv qė fėmijėt t'i edukosh qė tė kontribuojnė nė rimėkėmbjen e
umetit.
Modele
Tani le tė pėrmendim dhe tė prezantohemi me disa modele, tė cilėt
kishin objektiva madhorė nė jetė, me qėllim qė tė pėrfitojmė nga pėrvoja e
tyre.
Njė ditė, po flisja me njė tetėmbėdhjetė vjeēar rreth kėsaj ēėshtjeje.
Atij i pėlqen sporti dhe e ushtron atė. Njė ditė mė pas, kur e pyeta me tė
qeshur se cili ishte objektivi i tij nė jetė, ai u pėrgjigj:"Dua tė bėhem
president i filan klubi sportiv."
Unė e pyeta:"Po pėrse?"
Ai u pėrgjigj:"Sepse mua mė pėlqen sporti dhe jam aktivist nė
kėtė klub. Duke u bėrė president, do i ndihmoj tė rinjtė qė kohėn e tyre tė lirė
dhe energjitė e tepėrta, t'i shfrytėzojnė pėr edukimin fizik."
Pastaj mė foli pėr shumė detaje tė cilat i kishte tė qarta, se si
do e arrinte kėtė.
Umer ibnu Abdul Aziz ishte shumė ambicioz dhe kishte objektiva tė
qartė. Tregon ai vetė:"Unė kam shpirt shumė ambicioz. Njė kohė, desha qė tė
martohem me Fatimen, vajzėn e kalifit mysliman dhe ia arrita. Mė pas, desha tė
bėhem guvernator i Medines dhe ia arrita. Pas kėsaj, desha tė bėhem kalif i
myslimanėve dhe kėsaj ia arrita. Tashmė shpresoj tė fitoj xhenetin dhe uroj qė
ta fitoj edhe atė."
Nė rininė e tij, Umer ibnu Abdul Azizi nuk merrej me gjė tjetėr veēse
me ngjyrėn dhe llojin e rrobave qė duhej tė veshė. Duke kaluar nga njė objektiv
nė tjetrin, ai piqej dhe rritej gradualisht, derisa nė fund kishte objektivin mė
madhor, tė fitoj xhenetin.
Muhamed El-fatih, arriti ta marrė Kostandinopojėn edhe pse ishte
vetėm njėzet e tre vjeē. Nė moshėn pesėmbėdhjetė vjeēare, ai i hipte kalit tė
tij dhe hynte thellė nė det nė drejtim tė Kostandinopojės. Kėtė e bėnte pothuaj
ēdo ditė, gjė e cila i shėrbente si ushqim pėr objektivin e tij. Tetė vite mė
vonė, ai arriti ta shohė tė realizuar kėtė objektiv.
Nė moshėn katėrmbėdhjetė vjeēare, imam Buhariu ndodhej njė ditė mes
dijetarėve. Dy prej tyre kishin njė shqetėsim, pasi nė librat qė ishin
koleksionuar hadithet e Profetit a.s, kishin depėrtuar dhe hadithe qė ishin jo
tė saktė. Njėri prej tyre tha:"Ah sikur dikush t'i ndante hadithet e saktė
nga ato tė pasaktė."
Tregon imam Buhari:"Kėto fjalė mė prekėn dhe me vete thashė:"Pėrse
tė mos jem unė?!" Ajo qė e bėri imam Buhariun tė njohur dhe tė famshėm nė
tė gjithė botėn, ishte objektivi i tij.
Ne duhet tė ndryshojmė dhe tė mos jetojmė pa pasur njė objektiv tė
qartė nė jetė. Sado i moshuar tė jesh, mos ia lejo vetes tė jetosh pa njė
objektiv.
Modelet e lartpėrmendur, janė modele tė historisė tė lavdishme
islame. Por ka edhe jo myslimanė, tė cilat kanė pasur njė objektiv nė jetė dhe
e kanė realizuar atė. Nga kėta, ėshtė edhe Ēarli Ēaplin. Ėndrra e tij e vetme
ishte tė behej yll kinemaje. Pėr ta realizuar kėtė, ai flinte me dritė ndezur.
Pranė jastėkut, ai mbante njė letėr dhe njė penė. Kjo, sepse gjatė gjumit, i
vinte ndonjė ide, tė cilėn menjėherė e hidhte nė letėr. Gjatė njė nate, ai mund
tė zgjohej njėzet herė. Tė njėjtėn gjė, bėnte dhe imam Buhariu. Ai
thotė:"Brenda njė nate, mund tė zgjohem njėzet herė, pėr shkak se mė
kujtohen hadithe tė Profetit a.s."
Vetėm njė njeri qė ka njė objektiv nė jetė mund ta bėjė kėtė.
Cili ėshtė qėllimi dhe objektivi yt o vėlla? Pėrse je krijuar dhe pėrse
jeton? A e ke vendosur tashmė objektivin tėnd, pėr tė cilin do tė jetosh derisa
tė vdesėsh?
Kritere qė duhet tė kesh parasysh nė pėrcaktimin e objektivit.
Sipas njerėzve tė ditur, duhet tė kemi parasysh shtatė kritere nė
pėrcaktimin e njė objektivi:
1 Objektivi tė jetė i qartė, duke mos qenė i mbuluar me mistere,
paqartėsi dhe enigma. Ajo qė tė ndihmon pėr kėtė, ėshtė se ti i ke parasysh
shumė detaje, tė cilat tė ndihmojnė nė realizimin e tij. Tė duket sikur i ke
parasysh hapat qė do tė ndjekėsh.
2 Tė jetė objektiv ambicioz dhe madhor. Objektivi duhet tė ketė
lidhje me Zotin, me qėllim qė tė ketė jetėgjatėsi.
3 Mos tė frikėsohesh nga vėshtirėsitė qė do tė hasėsh gjatė rrugės
pėr realizimin e objektivit. Thotė poeti arab:
Kush e sheh tė pamundur ngjitjen e malit
E kalon jetėn, mes gropave dhe moēalit.
Kur mali u pyet se pėrse ishte aq i lartė, ai u
pėrgjigj:"Sepse lugina ku ndodhem ėshtė e ulėt."
4 Tė vendosėsh njė plan praktik qė ta lehtėson realizimin e
objektivit.
5 Tė derdhėsh djersė pėr realizmin e kėtij objektivi.
6 Tė kesh shpresė dhe tė jesh optimist.
7 Tė kesh durim.
Kushdo qė i plotėson kėto shtatė kritere dhe jeton pėr objektivin e
tij, padyshim qė do e shohė objektivin e tij tė realizuar. Pėr kėtė, pyesni ata
qė kanė pasur njė objektiv, kanė jetuar pėr tė dhe e kanė realizuar. Tė gjithė
ata qė kanė pasur njė objektiv dhe kanė punuar pėr ta realizuar, e kanė
realizuar.
E lusim Zotin tė na ndihmojė nė realizimin e objektivave tonė!
Amin!